宇宙世紀中的 反聯邦運動
宇宙移民出入境櫃檯 在宇宙移民潮高峰期,對此自發性移民而言 其毋寧是將宇宙殖民地視為"淘金"的新樂土吧!

[反地球聯邦的歷史背景]
一般稱為「一年戰爭」戰事的原由，原先是由源自第三區的小規模政治運動所發展而來的。欲探討此戰爭的發端，首先得由此一連串政治運動觀察起。時間則要回溯至U.C. 0040、與0050年代。

地球聯邦政府有一段將過剩人口當成宇宙移民，積極移出的時期。在當時總數90億人住在地球，因人口爆炸，環境惡化已達極限。將人們移居漂浮於宇宙空間的的巨大圓筒狀人工島，以宇宙開發為生活基礎延續著繁榮。但，殖民地有其自給自足的界限，無論如何仍需要來自地球的物資。

U.C.0035年，於位於月球背側的拉格朗治點，展開第3區的建設。重力穩定地帶雖全部位於地球與月球軌道上，但從地球直接見不到的只有此第3區，故其認知從「建設工程中」轉變為「邊境殖民區」。

宇宙世紀在過了半世紀，起初的「宇宙開發」熱潮減退，慢慢且漸進地，宇宙移民者們(space niod)與留在地球的人們，開始產生意識型態的鴻溝。

宇宙移民達到50億人之時，土生土長於「宇宙開拓」意識轉趨薄弱的殖民地上，也將被想成再也平常不過的事。

在此應孕而生的「宇宙子民」思想，產生了將人類發祥地的地球視為「聖地」的「本質主義」。此即住在宇宙的人們，體認大地的重要性，將地球作為聖地保護，且人類應移住宇宙的思想萌芽了。

U.C.0046年，地球聯邦漸次展開把用「保護地球」名義進行的宇宙移民，置於地球上特權階級支配下的政策。亦即，居住在地球的人是菁英(elite)，而宇宙移民的地位較其為次等…這般感受，在地球居住者中逐漸產生。由於前者掌握殖民地不可或缺物資，其招致宇宙住民的普遍反感。

這種感覺的產生，對於在危險遍佈的宇宙移民者而言，確實不怎好受。而最讓宇宙移民們感到不滿的是，殖民地生產物資的剝削，以及經濟活動的單方面流通化。

「這不就跟繳納年貢的佃農一樣嗎!」某位官員曾如此說過，但此確實應該是當時宇宙移民者的普遍心聲。其開始直覺地看透，自身地位如何遭到貶抑的狀況。

事實上，各區固然被給予著自治權力，但形同聯邦政府之屬國的感覺仍舊濃厚，且聯邦大幅度干涉其內政。聯邦的作法，會演變成為爆發戰端的重大導火線，則是不容置疑的事實。

[吉翁主義的誕生]
在此種狀況中，主張「地球是生命的發源地，人類應當由此出發」的思想-本質主義(elementalism)；與另一支認為「各區應各自形成獨立國家化」的思想－對等主義，可稱之為「殖民區主義」(sidelism)的思潮正逐步醞釀。

對此，躍出檯面上，最先提出更為明確闡述的人物，即思想家吉翁˙茲姆˙戴肯。其開始公然批判聯邦德殖民地政策，並提倡將殖民區(side)作為單一國家的「對等主義」(contra-lism)。

大質量加速器圖示 此設備位於月表面,為進行宇宙開發時,利用慣性原理的經濟型運輸設施.此圖只是其概念圖,手上仍缺乏實際外觀的設定. 作為礦物資源的沙狀碎岩,裝入玻璃纖維材質製成的薄袋,以線性發動機加速,飛往月球背側的L2.而宇宙中,亦需在其行進軌道上設置"大質量捕捉器"(mass catcher)配合接收.

此種「殖民區國家主義」思想，受遭遇聯邦苛政的宇宙住民所歡迎，原先對聯邦政府抱持不滿的宇宙移民者們，與吉翁的思想產生共鳴。在不知不覺中，吉翁˙戴肯的思想，也被冠上了「吉翁主義」的名稱。在此其中，「本質主義」與「對等主義」逐步進行思想融合。

吉翁˙戴肯在各殖民地進行演說，民眾對其狂熱支持。當對地球聯邦不滿，於殖民地升高，吉翁˙戴肯移居距地球最遠的場所(月球背面，即L2)，並在該地發起政治運動，實踐自己的主張。此時為宇宙世紀0052年。

就從此時起，宇宙住民將戴肯所提倡的運動稱作「吉翁主義」(Zionism)，許多欲參與其行動，移居第3區的追隨者出現。所幸第3區因地處邊境，當時聯邦軍的干預並不算強大。

[第3區獨立建國之路]
然而，第3區是在從地球看來的月球背側，且與地球的通信、資源輸送等亦伴隨極度困難。為此之故，從地理性條件看來，原本是難於創設殖民地國家的。那為何吉翁˙戴肯為何不選擇文化中心地、且支持者亦不少的第5區，偏要義無反顧選擇這個甚至從宇宙住民觀點，也被視為「邊陲之地」的第3區呢?

「地理條件惡劣」這說法，徹頭徹尾便是從地球出發的論點。第3區處於自月表面大質量傳送器(mass driver) 接獲資源的絕佳位置，且與其它殖民區的交通幾乎不成問題。即便距地球遙遠、位於月球背側，如從獨立後的國防觀點，則是非常有利的。無論在使聯邦深信獨立等事為空想以外，抑或在獨立後，令其它殖民區住民認為「要在第3區便辦得到」等事情上，「地處邊陲的認知」是有用的。

米諾夫斯基博士像

加上在第3區具有接納吉翁戴肯思想的本質。舊先進國家的強制移民佔該地住民的大多數。展開移民的時期歷經U.C.0030年代末至0040年代初，他們為貨真價實的「地球住民」(earth-noid)。只有對抱持先進國家、以及「地上之民」此般自視的人們，被放逐到連地球都見不到的偏遠殖民區的意識，作為住民間共通的內心傷痛，落在社會的黑暗角落。吉翁˙茲姆˙戴肯藉由吉翁主義，「只有居住宇宙的人，能夠邁向革新道路」之新人類思想使其昇華。對於受自卑與失敗感苛責的人們，吉翁戴肯的思想正有如福音般，大大地激躍沉滯的人心。

在民眾支持穩固、朝獨立的運勢升高的另一面，檯面下戴肯進行著種種精心策劃。基於「國力就是人力」的思維，他以技術者為中心，探尋諸多有能人才並迎往第3區，積極籌劃使殖民地毋需仰仗地球而存續下去的方策。由那米諾夫斯基博士的手記，在U.C.0040年代初，戴肯已建立殖民國家獨立的基礎，展開尋找人才的工作。正是吉翁˙戴肯勸說被大半學會開除，失意已極的博士移民到第3區，支持米諾夫斯基物理學會的設立。

除米諾夫斯基博士外，應該不難想像其它年輕、傑出才能者也都集中於第3區。此外，其驅策自身之龐大資產，與政治財經界的人脈，確保秘密經由第6區的流通路徑，再者，連獨立後的支持與持續援助密約亦達成了。

雖然戴肯以「和平主義者」而為人所知，其並未輕視軍事力在推行獨立運動之際的重要性。以輸送艦改造的偽裝巡洋艦，與施加武裝的作業用太空艇為中心編組成國防隊，且針對聯邦軍軍事干預的防備也在增強。

就這樣，U.C.0058年，可說紮實站穩腳步的第3區，終於以「吉翁共和國」宣告獨立。

關於意識型態與翻譯名稱的討論說明，在敝站論著[反重力之虹]譯註部分，還有些可供參考，但在「本質主義」的解釋上，另外有說法認為，如果著重「地球是聖地」與「人類應該全部遷離地球」的意涵，應該採「神選/選擇主義」(elect-ism)才對，個人是認為後者主張所隱涵的宗教性與極端性太重了，要描述成為普遍思潮恐怕有問題。但以事實觀察， 舊設定名稱"Zion"一詞來源，除取自吉翁˙戴肯的名諱，也是猶太教與舊約「聖地」與「神選子民」思想名稱(但多譯作「錫安山」)，而早先以色列建國時所提倡的「猶太復國運動」，也稱作Zionism。

這裡有個背景設定的問題，就是吉翁˙戴肯所提倡的主張，是否跟所謂的宗教有關?其與後繼的追隨者，是否有意無意地引用舊約或基督教的內涵?則可能就得多所保留了。

但事實上，相當多的設定解說中，常常是宗教啟示意味遠較哲學濃厚，不可否認的，像「聖地」、「選民」這些東西，固然可以搞出一堆有的沒的歪理，但我倒不覺得吉翁˙戴肯會跟F-91、X一樣，以「XX教主」自居，還搞出什麼過時的「政教合一」國家。

因此，吉翁˙戴肯所提倡與主張的內涵，主要是哲學與政治思想，而非訴諸神秘與感性的宗教觀。在介紹正史鋼彈背景資料時，傾向神秘主義或宗教性的直觀解釋雖看起來比較好懂，但卻是等而下之的說法。

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